景点门票
首页  >  旅游攻略  >  照金旅游旅游攻略  >  香山传说

香山传说

更新时间:2019-04-17 小编: 0 429
​  香山,本是佛经中的山名。《因果经》写道:“(释迦牟尼佛)别于他日,林间经行,见粪秽中有诸弊帛,即便拾取,欲浣濯之,心念须石。释提桓(天神名)因即知佛意,如大壮士屈伸臂顷,往香山上取四方石,安置树间。即白佛言:‘可就石上浣濯衣也。’佛复心念:今应须水。释提桓又往香山,取大石槽...

  香山,本是佛经中的山名。《因果经》写道:“(释迦牟尼佛)别于他日,林间经行,见粪秽中有诸弊帛,即便拾取,欲浣濯之,心念须石。释提桓(天神名)因即知佛意,如大壮士屈伸臂顷,往香山上取四方石,安置树间。即白佛言:‘可就石上浣濯衣也。’佛复心念:今应须水。释提桓又往香山,取大石槽,盛清净水,置方石所。释提桓所为事毕,忽然不见,还归天宫。”据说,香山在雪山之北。雪山,即须弥山,也就是今天的喜马拉雅山。

  佛教传入中国后,中国的一些山被僧侣们认为是香山。说到香山,有人统计过,全国有八十多处,均以悠久的历史、丰富的文化、美妙的传说和优美的自然风光而闻名于世,并为当地知名的风景名胜区。如果从宗教的角度去认识香山,不难发现,国内不少香山以供奉观音菩萨而著称。这也应验了那句古话:天下名山僧占全。

  在我国,随着佛教信仰的不断深入,观音菩萨逐渐被人们所熟知,很快成为老百姓极受崇拜的一位菩萨。他端庄慈祥,手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦,因此产生了众多灵验、感应的神话故事。在神话小说《西游记》里,唐僧师徒能够顺利到达西天取到真经,仰仗于观音菩萨的护佑。玄奘法师去印度取经,行程五万里,一路但凡遇到险境,就默念观音名号或默诵《心经》,历17年,终于平安回到国内。由此可见,观音菩萨的法力无穷。

  随着佛教中国化的发展,观音形象逐渐发生了重大变化。到了唐宋以后,由男身变成了女身,其形象非常漂亮、可爱,以大慈大悲、救苦救难而著称,随后就有了妙善公主修道坐化成为中国化女身观音菩萨的传说。而铜川耀州的大香山,就是妙善公主修行坐化为观音菩萨的道场。

  关于铜川耀州香山名称的来历,共有三说,其一:据《香山志》记载,自东汉佛教传入我国后,到前秦时期,朝野皈依佛法者十室而九,僧人逐渐云集于此讲经参佛,香火旺盛,遂得其名曰香山。其二:当地人说,当观音菩萨涅槃升天时,遍山霞光普照,香气袭人,焚音绕耳不绝,故名香山,香山是观世音菩萨的出生地、修行地、成佛地。其三:观音菩萨成佛离开香山后,每当人们受苦受难,祈求菩萨保佑时,只要点燃一炷香,她就知道你所在何处,所求何事。这种香很神奇,也很灵验。一根香点燃后会冒出两个烟柱,直达天庭,传遍五湖四海,赐福免灾。这种香的原料就产自香山附近,由此得名香山。不管哪种说法,都在诠释香山作观音菩萨的道场由来已久。

  耀州香山地区是姚秦的发祥地之一。原降于前秦的羌族贵族姚苌在渭北叛秦,拥兵自立,屯兵香山,晋太元九年(384)自称“万年秦王”、“大单于”,定都北地(今陕西耀州东南)。其兄姚襄战死,姚苌封其为魏王,香山附近至今留有秦王洞、魏王楼、校兵场、地牢等遗址。次年(385年),姚苌攻入长安,擒杀苻坚,太元十一年(386)称帝于长安(今西安市西北),国号秦,以所统治地区为战国时秦国故地为名,《十六国春秋》始称“后秦”,以别于前秦和西秦,又以王室姓姚而别称姚秦。苻坚之女与玉玺不知下落,姚苌逼死苻坚,也没有得到玉玺。有人猜测,妙善公主极有可能是苻坚之女,此说牵强附会,年代对不上号,没有依据。至于玉玺,相传民国年间大香山寺“有一玉印,大同玉玺,类玛瑙色,全体透明,中有白脂,宛如游龙。”这块玉玺可能就是前秦的玉玺,可惜后来不知去向。相传姚苌死后,其子姚兴继位,改国号白雀,并在此地修建白雀寺,从此大香山寺佛事更加兴盛。

  到了北周时期,妙善公主入山修道。《香山志》记载,妙善公主“相传为兴林国王女”,“宇文周时也,修道斯山,垂迹千古。”依据这一资料,闻名天下的妙善香山修道故事是在北周时期(557~581)。

  宋代雍熙年间(984~987)在香山中峰敕建圣果院,明代万历年间(1573~1619),因为住持飞锡他处,地基充公,寺院衰落,后经大德居士赎买,苦心经营,到了明代后期,香山寺再次振兴。清朝光绪年间,景、郭、樊三母修铸铁瓦3000页,创修铁瓦殿三间,建500石台阶。此后,宗亮和尚在此创建十方丛林,凡圣同居,大做佛事。同治元年(1862),慈禧太后蒙佑愈疾,因题“宣慈昭佑”匾额。民国年间,香山寺进入极盛时期,广厦千间,建筑宏伟,雕梁画栋,精巧别致,回廊曲折,幽静古朴。庙中和尚千人,尼姑数十,庙产达十万亩之多,贮有大批的粮食和物资。四周苍松翠柏覆盖,怪石突兀峭立,山径崎岖蜿蜒,地形险峻独特,成为闻名遐迩的佛教圣地和观音菩萨道场。

  1966年初,全寺有僧尼30多人,有庙宇200余间,耕种土地200余亩,屯粮12000余斤,核桃700余斤,牲畜有骡子2头、牛7头,农具较全。当时,还准备了修建庙宇的木料50方、钢材5000余斤。不料文化大革命开始,佛经及檀木千手观音等佛像被焚毁一空,铜佛像、大钟和大锅等寺院物品丢失,被子、家具、存款和骡子、牛等大牲畜被没收,僧尼相继被驱赶下山,有的还俗,有的远走他地,宗教活动全部停止,山上变成了林场。

  十一届三中全会以来,宗教信仰自由政策逐步落实,大香山寺的佛教活动逐步恢复正常。县政府对文革时期占用的香山寺寺产做了清退和补偿,财政局、国税局和林业局所属林场分别归还了庙会结余款和物品赔偿款。1985年,香山寺有僧人6人,尼姑2人,大香山寺当家和尚正知被推选为耀县政协委员。1990年,正竖法师接任住持,建庄王殿、法王楼、贵宾楼、文殊阁、香积厨、永善堂、接引亭、钟楼、鼓楼,再塑献殿檀木千手千眼菩萨金身,重塑真身洞菩萨肉身像,修通了上山的道路,投资30万元引电上山,保障了照明和电话、手机通讯,山上的基础设施得到有效改善。与此同时,投资26万元给山下的姚峪村兴建希望小学一所,收回了白雀寺;对西峰同善堂进行了维修,大香山佛事活动日渐兴隆。

  2010年5月,正竖法师示寂,隆道法师接手香山寺,在他的领导下,重修了大殿,四周墙壁供奉佛教观音像一万余尊。现在,香客步入大殿,但见金碧辉煌,佛像尊严,大殿成为真正的“万佛殿”。

  现在,大香山寺共有僧尼数十人,皈依居士数千人。每年庙会期间,信徒云集,进香礼佛,诵经拜忏,佛教活动一片兴旺景象,大香山寺成为关中北部乃至陕西一处有影响力的观音菩萨道场,被评为“和谐寺院先进活动场所”,受到国家宗教局的表彰

发表评论

提交 验证码: